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作者:李有鹏发布时间:2020-02-18 19:13:49  【字号:      】

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文昌星君。亦称“文昌帝君”。有“紫微垣文昌将相君、太微垣文昌三公内座星君、少微垣文昌处士博士星君。”及紫微外座的“文昌上将星君、文昌次将星君、文昌贵相星君、文昌司禄星君、文昌司命星君、文昌司寇星君。”“言天地之文理盛大也。”“文昌星乃土潘化”,“因奎壁垂芒,帝命主持斯文,壁位居亥专主图书,奎位居戍专主文章,盖奎宿有文彩,壁宿能藏书。昔赢火之后,于屋壁得古文,故壁之于文典有功焉,是以文昌宫有东壁图书。太微垣府中有南斗第五星文吕炼魂真君,又有太上九昌宫,文吕上相、次相、上将等星,又有文昌图流,运以化生文物,是故天地之间生成变化之道莫大于此。故曰开明三景,是为无根,无文不光,无文不明,无文不立;无文不成,无文不度,无文不生等语,实基于此。故文昌之在世者,教化之本源。”如此,禹先是用了六年时间将海、淮、济三河疏通河道,后又用了七年时间来疏通黄河河道,眼看治水就要功成,却是发现黄河河道被龙门山挡住了去路。那龙门山绵延几千里,黄河改道自是不成,而其又是九天息壤所化,众人如何凿得开?以心调息,以息制心,心息相互钳制相依于“身外虚空”之中。心因息调而渐静,息因心静而渐平。盖此仅能降伏思虑,平心静气,尚不能达到“神气合一”。惟有不去做有为的“心息相依”,放下有为的意识,不再去主动的调动,一任自呼自吸,阖辟自然,才能过渡到“心息相忘”。将心息忘掉,不知心息的存在,惟融合于一片虚空之中,身心与虚空合一。混沌空忘之内,自由无束之中,心息才得到真正的相依,神入气中,气包神外,神气才能相融合一。“心息相忘”,仍然属于“心息相依”,惟前是“有为法”,此属“无为法”耳。只有“心息相忘”(后天心息),心息才能真正相依(先天心息),神气才得合一。所以,“心息相忘”是“心息相依”的深层阶段,是至关重要的环节,是能否进入“睡乡”,以及“大定真空”的关键,也是“阳生药产”、“烹药炼丹”的秘机。有修炼静功多年者,尚不能“阳生药产”,均以不能味此理耳。”因为两个都是元神相斗,所以身体还是存留在东海的两边势力保护区。无论是东海势力还是蓬莱势力都是保护着自己的主将,生怕被有心人趁机偷袭。可是,是人都知道蓬莱岛漂浮不定,时来东时去西,常人很难找,也只有那些有缘人才能够得到这种机遇,一般人就算能掐会算也是心有余而力不足啊!

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大侠陆小凤因海难,误上一个荒岛,参与了一场豪赌,一个留着小胡子的花花少爷存心卖弄,以化骨绵掌将桌子化为丝丝如絮,令陆小凤吃惊不小。(见古龙《陆小凤》)翼宿星君。星辰神二十八宿星君之一,亦称“翼宿天都星君”,属南方七宿。“离坤之中女也,翼星神主之,中女神十人,姓张名奴子,衣赭黑单衣,带剑,翼星神主之。”“翼宿天都星君,上应显定极风天,照临楚国分野,掌海外棱伽国、婆踵国、没罗国并九小国,下管人间乐府调五音六律、水府鱼龙、飞走群毛万类之司。”相盘结,性命坚,却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用,功完随作佛和仙。”草香花落处,莺老柳枝轻。江燕携雏习,山鸡哺子鸣。那人终于都来到了地府。他是巫族的一个天巫,叫做洪剑,这次是来请平心娘娘出手的,想起自己千辛万苦才弄来这个差事,就是为了见自己心中的偶像一面。这边敖昆号称“红龙真君”,手持霹雳火尖枪,脚踏白龙驹,一身金鳞皮革。现在混元仙君乐毅就在他的眼中,在以前在心中不知把他的形象回忆了多少遍,而又反复想过不知道多少遍和他的相遇,只是万万没有想到会是在这种情况下,不是红龙真君自己亲手去擒乐毅,却被仙君率军打上门前。心中同样是怒气直冲九霄,可是却无法发泄出来。

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吴学之整理编辑)

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